Guillaume-Thomas RAYNAL

Troisième et dernière édition en partie originale, la meilleure et la plus complète quant au texte, portant le nombre de volumes à 10 contre 7 parus jusqu'alors. L'oeuvre parut dans une version luxueuse, in-4 (certains tirages in-8 ont par ailleurs un papier plus épais et de plus grande qualité et n'ont pas la même collation, c'est le cas du nôtre) et dans une version plus modeste. Dix superbes frontispices par Moreau Le jeune illustrant le colonialisme dont le portrait de Raynal au tome 1 par Cochin regravé par Lardy. 
Reliure en plein veau blond marbré et granité d'époque. Dos lisse orné de 4 fleurons (fleur de marguerite) caissonnés. Pièce de titre en maroquin rouge, pièce de tomaison en maroquin vert. Triple filet d'encadrement sur les plats. Traces d'épidermures dur les dos et les plats. Coiffes de tête des tomes 1 à 7 et 9 et 10 élimées ou en partie élimées. Coiffes de queue des tomes 7 à 10 en partie élimées. Mors supérieur fendus en tête des tomes 1, 2, 4, 6, 7, 8, 9. Mors supérieur fendu en queue au tome 7. Une dizaine de coins frottés et dénudés. Ensemble frais avec de rares piqûres et certains feuillets plus jaunis.
Publiée pour la première fois en 1771 en 7 volumes, l'Histoire philosophique des deux Indes a connu un succès fulgurant dans toute l'Europe et l'Amérique ; son succès est essentiellement dû à la critique sévère du colonialisme, de l'exploitation, de l'esclavage et du mercantilisme. Il fut condamné à être supprimé par arrêt du Conseil du 19 décembre 1779 et condamné au feu par arrêt du Parlement de Paris du 25 mai 1781. Livre emblème du siècle des Lumières, se présentant comme une histoire du commerce international, l'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'Eglise qui prête son concours à l'hypocrisie européenne. On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes, qu'il perfectionnera dans la troisième édition (en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel D'Holbach), transformant l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est d'ailleurs nullement qu'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française. Il faut enfin noter que l'ouvrage concerne le commerce mondial, aussi bien en Amérique du Sud, qu'en Asie et en Europe, et tous les pays sont étudiés et représentés, le Pérou et le Chili par exemple. Le 6e volume renferme une description physique, économique et politique des colonies américaines. L'ouvrage de Raynal constitue le plus important document bibliographique sur l'Amérique et le premier livre à accorder aux colonies une telle importance.

Troisième et dernière édition, la meilleure et la plus complète quant au texte, portant le nombre de volumes à 10 contre 7 parus jusqu'alors, ici en titre de relais à la date de 1781 ; on trouve en effet des exemplaires avec des pages de titre aux 2 dates de 1780 et 1781. L'oeuvre parue dans une version luxueuse, in 4 et dans cette version in-8. L'illustration comporte un portrait de Raynal par Cochin (avec la mention : Le défenseur de la liberté, de la vérité...) au frontispice du tome I et 9 belles figures en frontispices des autres volumes, par Moreau le Jeune et gravés par De Launay, Delignon et Simonet. L'atlas in-4 est paru à part et pouvait se joindre à l'édition selon la volonté de l'acquéreur. Les volumes sont bien complets de tous les faux-titre et des 10 feuillets d'errata in fine. 
Reliure en plein maroquin vert d'époque. Dos lisse orné. Pièces de titre et de tomaison en maroquin rouge. Triple filet d'encadrement sur les plats. Dos uniformément éclaircis. Traces de frottement. Superbe exemplaire, très rare en maroquin vert.
Ex libris Edmond et Jules de Goncourt dessiné et gravé par Gavarni. Signature d'Edmond de Goncourt au-dessus de l'ex libris. On notera que les beaux livres du XVIIIe sont rares dans la bibliothèque des Goncourt.
Publiée pour la première fois en 1771 en 7 volumes, avec la collaboration de D'Holbach et Diderot, l'Histoire philosophique des deux Indes, a connu un succès fulgurant dans toute l'Europe et l'Amérique ; son succès est essentiellement dû à la critique sévère du colonialisme, de l'exploitation, de l'esclavage et du mercantilisme. Il fut condamné à être supprimé par arrêt du Conseil du 19 décembre 1779 et condamné au feu par arrêt du Parlement de Paris du 25 mai 1781. 
Livre emblème du siècle des lumières, se présentant comme une histoire du commerce international, L'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'église qui prête son concours à l'hypocrisie européenne. Le résultat ne se fit pas attendre, et le livre fut brûlé en place publique à Paris. On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes, qu'il perfectionnera dans la troisième édition (en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel D'Holbach), transformant l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est d'ailleurs nullement qu'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française. C'est une oeuvre extrèmement riche, une encyclopédie des voyages européens et une histoire coloniale de tous les continents et de tous les pays conquis et colonisés par les Européens.

Placard autographe manuscrit de l'abbé Raynal, en révision de sa célèbre Histoire philosophique et politique des établissements des Européens dans les deux Indes, l'un des ouvrages les plus remarquables de l'esprit des Lumières. Une demi page à l'encre noire sur un feuillet, quelques mots biffés. Marges légèrement brunies, étiquette numérotée du placard encollée en marge. Annotation au crayon en partie supérieure, ainsi qu'une autre à la plume de la main d'un précédent bibliographe à la suite du texte autographe.
Ce passionnant placard sur l'influence du climat sur les peuples est inédit à notre connaissance ; comme c'est le cas sur d'autres placards de Raynal, la pagination autographe "143" sur ce feuillet reprend sans doute celle de l'édition de Histoire parue en 1780, et indique que l'abbé voulait insérer le feuillet dans le onzième livre de son Histoire consacré aux possessions coloniales en Afrique (chapitre XVII, p. 143). Ce texte ne figure pas dans l'édition suivante de l'Histoire des deux Indes, publiée à titre posthume chez Amable Costes en 1820, révisée à partir des manuscrits de Raynal. 
Dans ce manuscrit, Raynal développe un des thèmes récurrents de la philosophie politique au temps des Lumières : la théorie des climats. L'abbé y présente l'environnement naturel comme facteur déterminant de civilisation ou de barbarie, surpassant les lois et les gouvernements, façonnant le comportement des peuples et expliquant l'abondance ou la pauvreté de leurs productions matérielles et immatérielles. Le présent manuscrit est contemporain de cette affirmation de Rousseau extraite des Confessions : "les climats, les saisons, les couleurs, l'obscurité, la lumière, les éléments, les aliments, le bruit, le silence, le mouvement, le repos, tout agit sur notre machine et sur notre âme" et héritier de la pensée de Montesquieu, qui tient un discours très similaire dans L'Esprit des Lois.


"Dans quelque partie du globe que l'homme habite, le climat exerce une influence irrésistible sur son état et son caractère . Dans les pays qui approchent davantage les extrêmes de la chaleur et du froid, cette influence est si sensible qu'elle frappe tous les yeux.
Soit que nous considérons l'homme simplement comme un animal ou comme un être de faculté intellectuelle qui le rendent propre à agir et à méditer, nous trouverons que c'est dans les régions tempérées de la terre qu'il a constamment acquis la plus grande perfection dont la nature soit susceptible ; c'est là que sa constitution est la plus rigoureuse, sa forme plus belle, ses organes plus délicats. C'est là aussi qu'il possède une intelligence plus étendue, une imagination plus féconde, un courage plus entreprenant et une sensibilité d'âme qui donne naissance à des passions non seulement ardentes mais durables. C'est dans cette situation favorable qu'on l'a vu déployer les plus grands efforts de son génie dans la littérature, dans la politique, dans le commerce, et dans tous les arts qui embellissent et perfectionnent la vie.
Cette puissance du climat se fait sentir plus fortement chez les natures sauvages et produit de plus grands effets que dans les sociétés policées. Les talents des hommes servent continuellement à rendre leurs conditions plus douces. Par leurs inventions et leurs industries, ils viennent à bout de remédier en grande partie aux défauts et aux inconvénients de toutes les températures, mais le sauvage dénué de prévoyance est affecté par toutes les circonstances propres aux lieux où il vit. Il ne prend aucune précaution pour améliorer sa situation. Semblable à une plante ou un animal, il est modifié par le climat pour lequel il est né, et en éprouve l'influence dans toute sa force."


Une exceptionnelle addition, probablement inédite, au travail idéologique de l'abbé Raynal, destinée à enrichir sa vaste et influente histoire du commerce international au XVIIIe siècle.

Edition originale française, sans doute parue à Genève. Elle est parue la même année que l'édition anglaise. Il existe un autre tirage chez le même éditeur sans le portrait. L'édition française parue à Amsterdam, puisqu'il y eut 8 éditions différentes l'année 1781, porte un autre titre : Tableau et révolution des colonies anglaises. Certains bibliographes ne s'accordent pas sur la préséance de telle ou telle édition et ne citent celle-ci que comme une des éditions de 1781.
Reliure en plein veau brun d'époque glacé et marbré. Dos lisse orné. Pièce de titre en mariquin rouge. Les 2 coins hauts émoussés. Sinon Bel exemplaire au papier bien frais.
Examen des conditions qui ont porté l'Amérique à la Révolution et à la déclaration d'indépendance et réflexion sur l'état et les gouvernements et la liberté du peuple et des citoyens. L'ouvrage se conclut sur sur l'avenir économique et démographique des provinces confédérées. Raynal fut un des premiers à écrire sur la révolution américaine. "Le premier devoir d'une administration sage est donc de ménager les opinions dominantes dans un pays [...]".

Placard autographe manuscrit de l'abbé Raynal, en révision de sa célèbre Histoire philosophique et politique des établissements des Européens dans les deux Indes, l'un des ouvrages les plus remarquables de l'esprit des Lumières. Trois pages à l'encre noire sur deux feuillets, quelques mots biffés. Marges légèrement brunies, étiquette numérotée du placard encollée en marge. Annotation au crayon d'un précédent bibliographe sur le second feuillet.
Le placard s'insère et remplace les dernières pages du chapitre intitulé "Importance, gouvernement, population, cultures et autres travaux de Cuba" (livre onzième) et sera finalement publié à titre posthume en 1820 (vol. VI, p. 230-237). La pagination autographe "266", "267" "268" en partie supérieure des trois pages reprend celle de l'édition de 1780, que Raynal révise et augmente par ce manuscrit.
Cette longue addition de Raynal à la troisième édition du texte de 1780 - censurée en France - actualise son Histoire afin de prendre en compte l'essor économique et industriel de Cuba, qui devient selon lui « le meilleur boulevard de l'empire espagnol dans le Nouveau-Monde ». L'abbé fournit une étude très fouillée sur les immenses richesses que renferme l'île et comment l'Espagne les exploite, après la brève occupation britannique de Cuba. En onze mois, les Anglais avaient introduit autant d'esclaves que les Espagnols n'en avaient fait entrer en quinze ans : « Cuba, à l'époque qui nous occupe, avait une population de 170,362 personnes de tout âge et de tout sexe : elle était formée par 95,419 blancs, parmi lesquels se trouvaient 484 ecclésiastiques séculiers, 496 moines et 145 religieuses ; par 19,027 mulâtres et 11,588 noirs libres ; par 5,716 mulâtres et 38,612 nègres esclaves [...] Ses prospérités augmentent de jour en jour, parce que de jour en jour ses esclaves deviennent plus nombreux ».
Raynal livre surtout une description détaillée de la plus importante et célèbre production de Cuba : le tabac, soumis à un régime d'administration directe par la couronne espagnole « Depuis l'époque déjà assez éloignée de 1775, la colonie a fait de très grands progrès [...] Le tabac est un des présens faits par l'Amérique à l'Europe, où il est devenu peu à peu d'un usage universel. Le fisc s'est assez généralement emparé partout de sa vente exclusive, et la cour de Madrid a donné ou suivi l'exemple de ce monopole. Elle en tire annuellement de Cuba environ cinquante mille quintaux qui lui coûtent moins de trois millions, et qu'elle revend dans l'ancien ou le nouvel hemisphere plus de vingt - cinq millions. C'est dans un vaste et superbe édifice, construit en 1756 à Séville, que le tabac reçoit ses préparations. Vingt-huit moulins. que font mouvoir quelques centaines de mulets, le réduisent en poussière. Il doit sa couleur, et cette suavité ´qu'il a au tact et au goût, à une terre rougeâtre et fine nommée almagro, qui ne se trouve qu'auprès de Carthagène dans le village d'Almazarson [...] C'est avec le produit de son tabac que Cuba paie ses impositions ; c'est avec celui de son sucre qu'il fournit à ses besoins [...] Il doit les moyens de multiplier ces instrumens de fortune aux trésors versés par le fisc à la Havane qui donne la vie au reste de l'ile, et qu'il faut regarder comme le meilleur boulevard de l'empire espagnol dans le Nouveau - Monde ». L'abbé prédit avec justesse la progression de la culture sucrière dont l'Espagne « tirera de cette île seule tout [ce] qu'elle consomme » et qui fera bientôt de Cuba le leader du marché mondial du sucre au XIXe siècle : « Le sucre originaire d'Asie fut assez anciennement cultivé en Espagne ; mais ce n'était guère que pour les besoins de la médecine. La consommation s'en étendit après qu'il eut été naturalisé dans le Nouveau - Monde. Les Castillans, qui l'y avaient porté, se lassèrent bientôt des soins qu'il exigeait ; et tout entiers au repos ou aux mines, le demandèrent successivement aux Portugais, aux Anglais, aux Français. Enfin, Cuba qui, comme leurs autres établissemens, n'en récoltait que ce qu'exigeait son approvisionnement, eut, quelque superflu qu'il fit passer à la métropole. Ce furent les belles plaines de la Havane qui donnèrent l'exemple ; il fut suivi par les districts de Sainte-Claire, de Cuba, de Bayamo, du Port-au-Prince ; et avec le temps, par la plupart des autres. A peine dans les dix-huit juridictions s'en trouve-t-il deux ou trois qui aient négligé cette source de richesses. Pour peu que les travaux s'étendent, l'Espagne tirera de cette île seule tout le sucre qu'elle consomme ; et si l'émulation gagne les autres îles de sa dépendance, on la verra, entrer en concurrence dans tous les marchés, avec les nations en possession de fournir cette denrée-là plus importante de l'autre hémisphère ».
Son étude inclut également les investissements qui ont rapidement fait du port de La Havane une des premières places du monde commerçant : « A cette époque, furent formés à Cuba des chantiers, dont avant 1775 il était sorti cinquante-huit vaisseaux de ligne ou frégates, nombre qui s'est depuis beaucoup accru. C'est avec un cèdre presque incorruptible, c'est avec un chêne plus dur que celui de nos forêts, qu'on les construit [...] Cette cité fameuse, que la pacification de 1763 arracha aux Anglais qui s'en étaient rendus les maîtres quelques mois auparavant, reçoit annuellement du gouvernement près de quatre millions pour les dépenses de la marine ; elle en reçoit deux millions et demi pour la solde des troupes ; elle en reçoit quatorze à quinze cent mille livres pour l'entretien des fortifications qui, dans l'espace de quinze ans, ont coûté trente millions. La construction de ces étonnans ouvrages a constamment occupé quinze cents malfaiteurs dont l'Espagne et le Mexique se sont purgés, plus de quatre mille esclaves, et un assez grand nombre d'hommes libres  Le port de la Havane est un des meilleurs du globe. Les flottes du monde entier [y pourraient consistent mouiller en même temps] ».

Un exceptionnel passage de cette vaste et influente histoire du commerce international au XVIIIe siècle, que Raynal eut à cœur de mettre à jour alors que Cuba connaît une expansion économique sans précédent.
 

Troisième et dernière édition, la meilleure et la plus complète quant au texte, portant le nombre de volumes à 10 contre 7 parus jusqu'alors. L'oeuvre parut dans une version luxueuse, in-4 (certains tirages in-8 ont par ailleurs un papier plus épais et de plus grande qualité et n'ont pas la même collation, c'est le cas du nôtre) et dans une version plus modeste. Dix frontispices par Moreau Le jeune dont le portrait de Raynal au tome 1 par Cochin regravé par Lardy. 
Reliure en pleine basane brune d'époque marbrée. Dos à nerfs orné de fers à la lyre caissonnés. Pièces de titre de veau beige, pièces de tomaison de basane noire ornées. Petit manque au ors supérieur en tête du tome I.
Publiée pour la première fois en 1771 en 7 volumes, l'Histoire philosophique des deux Indes a connu un succès fulgurant dans toute l'Europe et l'Amérique ; son succès est essentiellement dû à la critique sévère du colonialisme, de l'exploitation, de l'esclavage et du mercantilisme. Il fut condamné à être supprimé par arrêt du Conseil du 19 décembre 1779 et condamné au feu par arrêt du Parlement de Paris du 25 mai 1781. Livre emblème du siècle des Lumières, se présentant comme une histoire du commerce international, l'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'Eglise qui prête son concours à l'hypocrisie européenne. On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes, qu'il perfectionnera dans la troisième édition (en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel D'Holbach), transformant l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est d'ailleurs nullement qu'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française. Il faut enfin noter que l'ouvrage concerne le commerce mondial, aussi bien en Amérique du Sud, qu'en Asie et en Europe, et tous les pays sont étudiés et représentés, le Pérou et le Chili par exemple. Le 6e volume renferme une description physique, économique et politique des colonies américaines. L'ouvrage de Raynal constitue le plus important document bibliographique sur l'Amérique et le premier livre à accorder aux colonies une telle importance.

Nouvelle édition, avec un titre de relais, de la troisième édition chez le même éditeur, la meilleure parue jusqu'alors, en partie originale, la plus luxueuse et surtout la plus complète. Illustrée d'un très beau portrait au frontispice de l'auteur par Cochin Le Jeune, et d'un frontispice pour chaque volume de Moreau Le Jeune, gravés par De Launay, Delignon et Simonet. Les volumes contiennent également les 23 tableaux repliés (statistiques commerciales), que l'on trouve habituellement dans l'atlas, paru à part, mais que l'on pouvait acquérir avec cette édition.
Reliure en pleine basane blonde hollandaise d'époque. Dos à nerfs orné. Pièce de titre de basane beige, pièce de tomaison de basane noire. Coiffes de tête des tomes I, II et VII avec de petits manques ou en partie élimées. Epidermures sur quelques coins, bordures et plats. Une zone grignotée sur le plat supérieur du tome VII. Bel ensemble, frais.
Livre emblème du siècle des lumières, se présentant comme une histoire du commerce international, L'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'église qui prête son concours à l'hypocrisie européenne. Le résultat ne se fit pas attendre, et le livre fut brûlé en place publique à Paris. On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes, qu'il perfectionnera dans la troisième édition (en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel D'Holbach), transformant l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est d'ailleurs nullement qu'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française. C'est un oeuvre extrèmement riche, une encyclopédie des voyages européens et une histoire coloniale.

Troisième et dernière édition, la meilleure et la plus complète quant au texte, portant le nombre de volumes à 10 contre 7 parus jusqu'alors. L'oeuvre parut dans une version luxueuse, in-4 (certains tirages in-8 ont par ailleurs un papier plus épais et de plus grande qualité et n'ont pas la même collation, c'est le cas du nôtre) et dans une version plus modeste. Dix frontispices par Moreau Le jeune dont le portrait de Raynal au tome 1 par Cochin regravé par Lardy. 
Reliure en demi basane brune marbrée d'époque. Dos lisses ornés de filets dorés, pièce de titre en maroquin rouge et de tomaison de cire noire. Manque en tête du tome 7. Coiffe de tête du tome IX en partie élimée ; tête du tome X élimée. Coiffe de queue du tome VI arasée, et manque en queue du tome VII. Mors inférieur du tome I fendu et ouvert en queue sur la moitié du volume. Mors supérieur du tome I fendu en tête. Rousseurs éparses. Trace d'une pâle mouillure sur les 25 premières pages du tome I, jusqu'à la p.vi du tome II, sur le frontispice du tome VI, sur celui du tome VII, jusqu'à la p. viij du tome IX, jusqu'à la p. 3 du tome X. Pièces de tomaison frottées, la septième illisible. Malgré les nombreux défauts cités, série agréable et restant décorative.
Publiée pour la première fois en 1771 en 7 volumes, l'Histoire philosophique des deux Indes a connu un succès fulgurant dans toute l'Europe et l'Amérique ; son succès est essentiellement dû à la critique sévère du colonialisme, de l'exploitation, de l'esclavage et du mercantilisme. Il fut condamné à être supprimé par arrêt du Conseil du 19 décembre 1779 et condamné au feu par arrêt du Parlement de Paris du 25 mai 1781. Livre emblème du siècle des Lumières, se présentant comme une histoire du commerce international, l'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'Eglise qui prête son concours à l'hypocrisie européenne. On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes, qu'il perfectionnera dans la troisième édition (en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel D'Holbach), transformant l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est d'ailleurs nullement qu'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française. Il faut enfin noter que l'ouvrage concerne le commerce mondial, aussi bien en Amérique du Sud, qu'en Asie et en Europe, et tous les pays sont étudiés et représentés, le Pérou et le Chili par exemple. Le 6e volume renferme une description physique, économique et politique des colonies américaines. L'ouvrage de Raynal constitue le plus important document bibliographique sur l'Amérique et le premier livre à accorder aux colonies une telle importance.

Troisième et dernière édition, la meilleure et la plus complète quant au texte, portant le nombre de volumes à 10 contre 7 parus jusqu'alors. L'oeuvre parut dans une version luxueuse, in 4 (certains tirages in-8 ont par ailleurs un papier plus épais et de plus grande qualité) et dans cette version plus modeste.  Dix frontispices par Moreau Le jeune dont le portrait de Raynal au tome 1 par Cochin regravés par Lardy (le frontispice du tome 10 a été placé à la p. 163 du tome 1). Les 5 premiers tomes sont à la date de 1781, en retirage, et les cinq derniers à la date de 1780.
Demi basane havane d'époque à petits coins. Dos lisses ornés de  filets dorés, pièce de titre en  maroquin rouge, et de tomaison en maroquin noir. Rousseurs éparses.
Publiée pour la première fois en 1771 en 7 volumes,  l'Histoire philosophique des deux Indes a connu un succès fulgurant dans toute l'Europe et l'Amérique ; son succès est essentiellement dû à la critique sévère du colonialisme, de l'exploitation, de l'esclavage et du mercantilisme. Il fut condamné à être supprimé par arrêt du Conseil du 19 décembre 1779 et condamné au feu par arrêt du Parlement de Paris du 25 mai 1781.  Livre emblème du siècle des lumières, se présentant comme une histoire du commerce international, L'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'église qui prête son concours à l'hypocrisie européenne.  On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes, qu'il perfectionnera dans la troisième édition (en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel D'Holbach), transformant l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est d'ailleurs nullement qu'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française.

Edition originale française traduite par l'abbé Morellet sur la troisième édition italienne. Edition originale pour l'Histoire du divorce d'Henri VIII de Raynal.
Demi-basane blonde de l'époque. Dos à cinq nerfs orné d'une pièce de titre de maroquin rouge et de caissons dorés. Toutes tranches rouges. Coiffes frottées. Un petit manque au dessus du chiffre de la page de titre. Quelques infimes rousseurs. Page de titre du second texte détachée.
L'ouvrage de Beccaria, devenu l'un des grands classiques de l'étude du droit pénal, propose deux axes de réflexion. Il synthétise tout d'abord les critiques parfois anciennes dirigées contre un système pénal jugé obsolète (l'auteur y dénonce le recours à la torture, la cruauté des châtiments infligés, l'arbitraire des juges dans la détermination et l'application des peines, l'inégalité dans le traitement des condamnés en fonction des classes et rangs sociaux, etc.) ; puis dans un second temps, Beccaria propose un nouvel ordre juridique en rupture totale avec la tradition pénale médiévale. Les principes de laïcisation de la justice qu'il énonce dans son Traité des délits et des peines annoncent ceux qui constitueront les fondements théoriques du droit pénal moderne, mais inspireront également les penseurs de la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen, en fondant la peine non plus suivant un système arbitraire et archaïque, mais en fonction du délit lui-même et de son importance dans la société.

Troisième édition, la meilleure parue jusqu'alors, en partie originale, la plus luxueuse et surtout la plus complète. Illustrée d'un très beau portrait au frontispice de l'auteur par Cochin Le Jeune, et d'un frontispice pour chaque volume de Moreau Le Jeune, gravés par De Launay, Delignon et Simonet. Les volumes contiennent également les 23 tableaux repliés (statistiques commerciales), que l'on trouve habituellement dans l'atlas, paru à part, mais que l'on pouvait acquérir avec cette édition..
Plein Veau écailles. Dos à nerfs orné. Pièce de titre en maroquin rouge, et de tomaison en maroquin vert. Triple filet d'encadrement sur les plats. Coiffe de tête du tome 4 légèrement élimée. 4 coins émoussés sur l'ensemble. Mors inférieur du tome 4 fendu en tête. Bel exemplaire, très décoratif, dans une reliure de qualité, au papier bien frais.
Livre emblème du siècle des lumières, se présentant comme une histoire du commerce international, L'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'église qui prête son concours à l'hypocrisie européenne. Le résultat ne se fit pas attendre, et le livre fut brûlé en place publique à Paris. On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes, qu'il perfectionnera dans la troisième édition (en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel D'Holbach), transformant l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est d'ailleurs nullement qu'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française.

Troisième et dernière édition, la meilleure et la plus complète quant au texte, portant le nombre de volumes à 10 contre 7 parus jusqu'alors. L'oeuvre parue dans une version luxueuse, in 4 et dans cette version plus modeste. Edition bien complète mais parue sans les neuf frontispices et le portrait de Raynal par Lardy qui n'étaient pas forcément joints pour des questions de coût. De même, le volume d'atlas, comporte bien les cinquante cartes gravées numérotées 1 à 49 + 17 bis, mais sans les 23 tableaux. L'atlas in-quarto n'était à cette époque pas joint à la publication et a été ajouté et relié uniformément aux autres volumes par le possesseur ; il est en effet plus tardif. Demi Veau brun Empire. Dos lisses ornés de fleurons et filets dorés, pièce de titre en médaillon de maroquin vert, pièces de tomaison en médaillon de maroquin beige dans un encadrement solaire. Une pièce de titre un peu frottée, sinon bel exemplaire, avec rousseurs éparses. Publiée en 1771, avec la collaboration de D'Holbach et Diderot, l'Histoire philosophique des deux Indes, a connu un succès fulgurant dans toute l'Europe et l'Amérique ; son succès est essentiellement dû à la critique sévère du colonialisme, de l'exploitation, de l'esclavage et du mercantilisme. Il fut condamné à être supprimé par arrêt du Conseil du 19 décembre 1779 et condamné au feu par arrêt du Parlement de Paris du 25 mai 1781. Il s'agit, aujourd'hui encore, d'un document primordial en ce qui concerne l'histoire du colonialisme et du commerce international et plus précisément sur leur critique politique et philosophique au XVIIIe siècle.

Troisième édition, en partie originale, la meilleure parue jusqu'alors, la plus luxueuse et surtout la plus complète. Ouvrage Illustré de frontispices par Moreau Le Jeune, gravés par De Launay, Delignon et Simonet, dont un très beau portrait de l'auteur en tête du premier volume. L'atlas, paraissant pour la première fois, contient 50 cartes (numérotées de 1 à 49 + 17 bis) rehaussées en couleurs ainsi que 23 tableaux (certains dépliants) de statistique. Rien n'a été épargné pour la qualité de cette édition, typographie, papier supérieur, figures de Moreau le jeune (un des illustrateurs les plus réputés de l'époque). Plein maroquin rouge d'époque signé Langlois, à Lyon. Dos à cinq nerfs ornés, signature en queue de chaque volume. Plats encadrés de triple filets dorés et de motifs floraux en écoinçons. Contreplats soulignés d'une large dentelle dorée. Toutes tranches dorées. Légères éraflures sur quelques plats. Magnifique exemplaire superbement établi dans une reliure en plein maroquin signée et strictement de l'époque. Livre emblème du siècle des Lumières, se présentant comme une histoire du commerce international. L'oeuvre est avant tout un violent brûlot contre le colonialisme européen et son arrogance, l'esclavagisme et l'asservissement des peuples, contre l'église qui prête son concours à l'hypocrisie européenne. Le résultat ne se fit pas attendre, et le livre fut brûlé en place publique à Paris. On sait aujourd'hui que Diderot a collaboré dès la première édition et qu'il a supervisé l'organisation des textes. Il les perfectionna dans cette troisième édition, en ajoutant de nombreux textes de sa plume et de celles d'autres collaborateurs, tel le baron d'Holbach. Il transforma ainsi l'oeuvre initiale en une véritable machine de guerre du parti des philosophes. Le livre n'est pas seulement constitué d'accusations, il cherche au contraire et implore même des solutions pacifiques, d'ententes entre les peuples. L'histoire ne s'y trompa pas puisqu'elle vit en Raynal un promoteur de la Révolution française.