Louys & Daniel Elzevier

Réimpression in-12 parue la même année que l'édition originale in-4. Toutes deux sortirent des presses elzeviriennes.

Reliure pastiche en demi-basane brune claire, dos à cinq nerfs sertis d'un filet doré et à six caissons ornés de roulettes dorées, l'un renfermant le titre doré, plats de papier à la cuve, tranches jaspées, contreplats et gardes de papier marbré au motif coquilles.

Mors frottés, l'un légèrement fendu en partie supérieure droite sur 2 cm, quelques taches et brunissures à la basane, petit accroc à la coupe supérieure du premier plat.

Quelques discrètes rousseurs éparses, mouillure marginale sur la page de titre.

Dans Systema theologicum, ex prædamitarum hypothesi. Pars prima, la carte en regard de la p. 70 est déchirée sur 3 cm dans la marge. À la p. 295 de ce même texte, figure une autre déchirure sur 2,8 cm, affectant légèrement le texte.

Nouvelle édition, et première elsevirienne, après l'originale parue à Dortrecht en 1643. Dédicace à la reine Elisabeth de Bohème. Page de titre en rouge et noir.
Reliure en plein cartonnage d'attente usagé jaune. Pièce de titre en maroquin rouge. Frottement mettant le carton à nu aux mors, coiffes, coins et bordures. Bordures externes et coins émoussés
Recueil de poésies sur le mariage et composées pour les futures noces d'Elisabeth de Bohème. Cette reine, âgée alors de 25 ans, étudiait la philosophie depuis sa première jeunesse - Descartes, qu'elle avait choisi pour maître, lui dédia Les principes de la philosophie en lui adressant cet éloge : "La première et la plus savante de ses disciples" - et craignait que ses prochaines noces ne nuisent à ses études. L'ouvrage contient 14 poèmes en vers sur le mariage, tous dans une veine assez satirique et comique (l'union d'Adam et Eve, la polygamie...), 9 par Caspar Barleus, 4 par Boyus et un par Cats, lequel s'est chargé de réaliser l'édition. Suit une partie constituée de dialogues philosophiques sur les vertus du mariage et des noces. Pour la petite histoire, l'union d'Elisabeth fut un échec, et la reine de Bohème choisit de finir abesse dans un monastère protestant. L'ensemble constitue une curiosité assez remarquable.

Seconde édition elsevirienne. Il y en eut quatre, la première ayant paru en 1646 ; elle sont toutes basées sur l'édition de Bordeaux. Un Titre frontispice allégorique, une vignette aux armes du Prince Maximilien de Bourgogne.
Reliure en plein maroquin rouge de la fin du XIXe signée Gruel en queue. Dos à nerfs orné. Titre et date dorés. Double filet d'encadrement sur les plats. Riche frise intérieure. Tranches dorées. Infimes traces de frottement. Zones légèrement blanchâtres sur les plats, visibles en contre jour.
Très bel exemplaire.
De la Sagesse est un traité de philosophie morale dans lequel l'auteur analyse des opinions qui furent rejetées par le Clergé et le Parlement, lesquels condamnèrent le livre. Charron y prône en effet une tolérance religieuse extrème, séparant la religion de la morale (celle-ci fondée sur le droit naturel) annonçant qu'on est homme avant d'embrasser une quelconque religion, ouvrant ainsi l'espace d'une pensée laïque. Il associe l'idée de Dieu à la nature, la notion d'être homme précèdant ainsi le fait religieux, ce qui était proprement inacceptable voire hérétique à l'époque. Il  conseille en outre le doute en toute chose, ce dont Descartes s'inspirera pour son Discours de la méthode. Il fera ainsi gravé sur un linteau dans sa maison de Condom la devise "je ne sais".

Nouvelle édition elsévirienne. La première édition latine traduite par Pierre Nicole était auparavant paru à la même adresse en 1658, après la première chez les Elseviers en 1757, chez Pierre de la Vallée. Pages de titre en rouge et noir, à la sphère.
Reliure en plein velin XIXe. Dos à nerfs janséniste. Titre, auteur et date manuscrits avec les initiales rouges. Bon exemplaire.
Ecrit en réponse aux attaques des jésuites contre le Jansénisme, lesquels culminèrent dans la condamnation par la Sorbonne de Antoine Arnault, l'un des chefs de file de Port-Royal, ces lettres parurent d'abord clandestinement et séparément. Pascal opère une contre attaque contre la casuistique jésuite en utilisant l'ironie, l'éloquence et même l'humour. L'ouvrage fut interdit en France dès 1660, et demeure un modèle de style.

NB : Cet ouvrage est disponible à la librairie sur demande sous 48 heures.