Nicolas de MALEBRANCHE

Nouvelle édition d'après celle de 1712 qui fut la dernière du vivant de l'auteur. Accompagné de 22 diagrammes et figures in-texte dans les tomes I, III et IV sur la méthode et le mouvement, et la lumière.
Reliures en plein veau moucheté de l'époque, dos à nerfs richement ornés aux ors bien conservés, pièce de titre et de tomaison en maroquin rouge, gardes et contreplats de papier à la cuve, filets sur les coupes, tranches rouges. Coins des tomes I, III et IV frottés, quelques épidermures et taches sur les plats. Petite déchirure marginale (t. IV, p. ix).
Ouvrage fondamental et célèbre pour l'histoire des idées au XVIIe où Malebranche, dont c'est l'oeuvre la plus conséquente, procède à l'unification de la philosophie héritée de Descartes et du dogmatisme catholique, aboutissant à l'occasionalisme. Pour produire un effet physique en dehors de l'âme, il faut une puissance divine, Malebranche niant le monisme de la causalité physique. Chapitres sur les sens, l'imagination, l'entendement, les passions... mais aussi sur les sciences.

Nouvelle édition après la première complète de 1678. Mention de septième édition. Quelques diagrammes et figures in-texte dans les tomes III et IV sur la méthode et le mouvement, et la lumière.
Reliures en pleine basane brune mouchetée d'époque. Dos à nerfs richement ornés. Pièce de titre et de tomaison en maroquin rouge. Coiffe de tête du tome I ararchée.  Tête du tome IV fragile. Coiffe de queue du tome I en partie manquante. Un manque en queue du tome IV. Coins émoussés, certains dénudés et rognés. Petit manque à la pièce de titre du tome I.
Ouvrage fondamental et célèbre pour l'histoire des idées au XVIIe où Malebranche, dont c'est l'oeuvre la plus conséquente, procède à l'unification de la philosophie héritée de Descarte et du dogmatisme catholique, aboutissant à l'occasionalisme. Pour produire un effet physique en dehors de l'âme, il faut une puissance divine, Malebranche niant le monisme de la causalité physique. Chapitres sur Les sens, l'imagination, l'entendement, les passions... mais aussi sur les sciences.

Quatrième édition, en partie originale. Importante édition de cette oeuvre et première au format in 4.
L'édition originale est parue en 1674, elle contenait seulement les trois premiers livres, sur les six que compte l'édition complète, sans compter les éclaircissements (p. 471 à 603), qu'on trouve ici pour la première fois. Les trois autres livres paraîtront en 1675, séparément des trois premiers. Grande vignette de titre, marque de l'imprimeur.
Reliure en plein veau brun d'époque. Dos à nerfs orné. Titre doré. Coiffes arrachées. Mors fendu en queue du plat inférieur. Frottements et tâches. Tâches brunes claires sur les dix derniers feuillets en marge basse. Un coin émoussé.
Ouvrage fondamental et célèbre pour l'histoire des idées au XVIIe, où Malebranche, dont c'est l'oeuvre la plus conséquente, procède à l'unification de la philosophie héritée de Descartes et du dogmatisme catholique, aboutissant à l'occasionalisme. Pour produire un effet physique en dehors de l'âme, il faut une puissance divine.

Edition en partie originale, et première édition au format in 4. La première édition originale avait paru en 1674 en un volume in 12, les différentes suites aboutiront en 1678 à une édition en trois volumes in 12 et à cette édition in 4 de 1678, augmentée des éclaircissements p. 471 à 603. une vignette de titre.Plein veau brun d'époque. Dos à nerfs orné. Coiffe de tête en partie manquante. Frottements aux mors et coins, ainsi que sur les plats.Ouvrage fondamental et célèbre pour l'histoire des idées au XVIIe où Malbranche, dont c'est l'oeuvre la plus conséquente, procède à l'unification de la philosophie héritée de Descarte et du dogmatisme catholique, aboutissant à l'occasionalisme. Pour produire un effet physique en dehors de l'âme, il faut une puissance divine.

Edition originale.
Reliure en pleine basane d'époque. Dos à nerfs orné, avec semi d'étoiles dans les caissons. Pièce de titre en maroquin rouge. Coiffes élimées, mors fendus en tête et queue. Coins émoussés.
C'est la dernière oeuvre du philosophe cartésien Nicolas Malebranche (1638-1715), qui fut écrite en réponse au livre de Laurent Boursier, De l'action de Dieu sur les créatures. Boursier affirme que les thèses de Malebranche (dans La recherche de la vérité) conduisent à la théorie Thomiste de la détermination de nos actions. Malebranche répond que nos actes étant libres, Dieu ne saurait les déterminer. Malebranche définit dès la première page la Prémotion physique : 'Un secours physique, qui précède la détermination de la Volonté, & qui fait qu'elle se détermine librement, & avec indifférence.' C'est une oeuvre d'importance concernant le Libre arbitre et la détermination physique de la Volonté.

Nouvelle édition, en partie originale; la première édition datant elle, de 1680. Cette édition se trouve augmentée de 4 éclaircissements (235-336p).Pleine Basane d'époque. Dos à nerfs orné. Pièce de titre en maroquin rouge. Coiffe supérieure comportant un accroc avec manque. Un coin émoussé.La querelle qui opposa Malebranche et Arnauld se fit jour lors de la parution du Traité de la grâce, mais derrière cet échange de livres et d'attaques personnelles se dissimule une autre querelle, politique et idéologique. Derrière Malebranche et sa métaphysique, ce sont les cartésiens et Port-Royal qui sont dénoncés et raillés. Le traité fut mis à l'index en 1690, car il étudiait les concepts de création, de liberté et de grâce. Malebranche y donne pour la première fois la thèse de l'occasionalisme, proche du fatalisme de Leibniz. Nicolas Malebranche (1638-1715), qu'on donne pour père de la physique moderne, fut à la fois un prêtre, un théologien, et un philosophe qui prépara l'esprit des Lumières. La légende raconte que c'est en rencontrant sur les quais un exemplaire de L'homme de Descartes qu'il décida de devenir philosophe.