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Charles de Secondat MONTESQUIEU

De l'esprit des loix

Barillot & fils [Durand], à Genève [Paris] s.d. (1749), in-4 (19x25cm), (8) XXIV, 522pp. (1) et (4) XVI, 564pp., 2 volumes reliés (18,8x25,1cm).

Seconda edizione in pubblicazioni di ordine. Paris Counterfeit pubblicato nel gennaio 1749 (è stato stampato da Prault) L'originale, un badge rarità, datazione a partire da ottobre 1748. Questa violazione è caratterizzata da alcuni punti: riproduce gli stessi errori in paginazione la prefazione all'edizione originale. L'indirizzo ha solo R Barillot. Ci deve essere un foglio di errata alla fine del volume I, particolare che attesta il primo numero di questa seconda edizione. Anche se raro, questo contraffazione è molto più facilmente rispetto alla prima edizione del 1748, che è stato in primo luogo venduto in Inghilterra.
Leganti del tempo in piena pecora marrone, indietro con cinque nervi decorati con scatole e ornamenti dorati, come pezzi di marocchino rosso, filetti cieche piastre triple inquadratura, ruote dorate sui tagli, tutti i bordi rossi. Tre tappi e diverse curve sapientemente restaurati.
Libro e iconico faro XVIII secolo, Lo spirito delle leggi, vale a dire i principi e le tendenze con cui bollette diventano legge, avranno un'influenza determinante sulla vita politica, e sarà una guida per la redazione della Costituzione del 1791 e quello degli Stati Uniti. La tesi generale di Montesquieu (1689- 1755), è che le leggi non sono solo una creazione di uomini - Lo spirito della legge è "le varie relazioni di leggi con cose diverse" - ma le cause sono formate dal multipla; quindi non ci sono cause fisiche (clima), cause morali (la religione, costumi ...) la giustizia più primitivo è la fonte della legislazione; Quindi non v'è infatti uno spirito di leggi. Ma il libro non è solo un trattato dello spirito della legge, è soprattutto un trattato di governi e, soprattutto, la libertà. Anche se il libro è stato molto letto, è stato accolto con una certa freddezza (dai filosofi, che non si riconoscono in Montesquieu uno di loro e mal sopportavano il suo conservatorismo) e molti critici (dalla Chiesa). Bookplate manoscritto di Madame Dumesnil.

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