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Jean-Baptiste DELISLE DE SALES

De la philosophie de la nature ou traité de morale pour le genre humain tiré de la philosophie et fondé sur la nature. Troisième édition et la seule conforme au manuscrit original

S.n., à Londres et se trouve dans la plupart des capitales de l'Europe 1777, in-8 (12,5x19,5cm), (4) xlv (3) 366pp. et (2) 456pp. et (2) 414pp. et (2 406pp. et (2) 452pp. et (2) 490pp., 6 volumes reliés.

Nuova e migliorata e ampliata edizione (parte iniziale), illustrato con un frontespizio, 12 cifre senza segno e sei vignette titolo (frontespizi sono completamente incisi). Nizza di stampa. L'edizione originale del 1770 era solo 3 in 12 volumi completa Vitello d'epoca tartaruga. Smooth posteriore ornata di gioielli e più ruote. Triple Net framework sul cibo. Fette cailloutées blu. Graffi leggeri sulle stoviglie. Alcuni wormholes a morsi e lavoro verme a margine del volume I dei primi 20 fogli. Nonostante questi piccoli difetti, copia bene, con ottima e fresca. Protean libro dedicato allo studio dell'uomo, abilmente miscelazione e un sempre piacevoli storie di lettura, dialoghi e rappresentazioni teatrali (vi è anche citato in pieno lettere di 'persiano Letter'), la storia; il libro ha un ulteriore scopo enciclopedico sulla natura dell'uomo. Se il primo volume è dedicato a rigor di termini la filosofia della natura nella storia, i seguenti volumi via velocemente al fine di dedicarsi completamente allo studio dell'uomo (la morale, la religione, la politica). Volume IV di particolare interesse è dato, il suo scopo è lo studio dei mostri della natura (uomo dei boschi, l'uomo pesce, eunuchi ...) fonti bibliografiche sono preziosi. Questi sono gli ultimi due volumi che studiano il rapporto dell'uomo con la religione che ha immediatamente inviato il libro condannati al fuoco e il suo bandire in perpetuo con la confisca dei beni. Quest'ultimo non solo solo la religione cristiana, ma la maggior parte allora conosciuto culti di quei veterani e quelli attuali. Al termine dei lavori, una molto severa riflessione politica sulla religione. E 'stato chiamato l'autore di "scimmia Diderot." In che utilizza le stesse forme per raggiungere il suo obiettivo, senza dubbio, ma questo è molto comune tra i filosofi del XVIII. Il lavoro è molto originale, multipla, e se è criticabile, è nelle sue proprie qualità. 'Dalla filosofia della natura è quello di riscoprire e riabilitare.

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