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Charles de Secondat MONTESQUIEU

De l'esprit des loix

Barillot & fils [Durand], à Genève [Paris] s.d. (1749), in-4 (19x25cm), (8) XXIV, 522pp. (1) et (4) XVI, 564pp., 2 volumes reliés (18,8x25,1cm).

Zweite Auflage, um Publikationen. Paris Gefälschte im Januar 1749 veröffentlicht (es wurde von Prault gedruckt) Das Original, eine Seltenheit Abzeichen, verabredete sie von Oktober 1748. Diese Verletzung durch ein paar Punkte gekennzeichnet ist: es die gleichen Fehler in Paginierung reproduziert das Vorwort zur Originalausgabe. Die Adresse hat nur R Barillot. Es muss ein errata Blatt am Ende der Band I sein, Detail, das auf die Originalausgabe dieser zweiten Auflage bestätigt. Obwohl selten, ist diese Fälschung viel leichter als die Originalausgabe von 1748, die vor allem in England verkauft wurden.
Bindemittel der Zeit in vollen braunen Schafleder, zurück mit fünf Nerven mit Kisten verziert und vergoldet Röschen, wie Stücke von roten Marokko, Dreier- blinder Filets Rahmenplatten, Räder vergoldet auf den Schnitten, alle roten Kanten. Drei Kappen und mehrere Ecken fachmännisch restauriert.
Buch und ikonischen achtzehnten Jahrhundert Leuchtturm, Der Geist der Gesetze, dh die Prinzipien und Trends, mit denen Rechnungen Gesetz werden, werden einen entscheidenden Einfluss auf das politische Leben haben, und wird ein Leitfaden für die Ausarbeitung der Verfassung sein von 1791 und die der Vereinigten Staaten. Die allgemeine These von Montesquieu (1689- 1755), ist, dass die Gesetze sind nicht nur eine Schöpfung des Menschen - Der Geist des Gesetzes ist „die verschiedenen Berichte über Gesetze mit verschiedenen Dingen“ - aber die Ursachen werden durch die Mehrfach gebildet; so gibt es körperliche Ursachen (Klima), moralische Ursachen (Religion, Sitten ...) primitiveren Gerechtigkeit ist die Quelle der Gesetzgebung; So gibt es in der Tat ein Geist der Gesetze. Aber das Buch ist nicht nur ein Vertrag des Geistes des Gesetzes, es ist in erster Linie ein Vertrag von Regierungen und vor allem Freiheit. Obwohl das Buch viel gelesen wurde, wurde er mit einer gewissen Kälte (von Philosophen, die nicht in Montesquieu erkannten einer von ihnen und übel genommen seinen Konservatismus) begrüßt und viele Kritiker (von der Kirche). Exlibris Manuskript Madame Dumesnil.

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