• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

VERKAUFT

Réf : 33620

Eine Alert einsetzen

Eine Frage über dieses Buch ?

In meiner virtuellen Sammlung

Jean-Baptiste Marquis de BOYER D'ARGENS

Lettres juives, ou correspondance philosophique, historique, et critique, entre un Juif voyageur à Paris & ses correspondans en divers endroits

Pierre Paupie, à La Haye 1738, 6 tomes en 6 Vol. in 12 (9,5x15,5cm), (36) 363pp. et (16) 363pp. et (10) 382pp. et (24) 325pp. et (24) 480pp. et (20) 100pp. (265), relié.

Sekunde nach dem Original von dem gleichen Verlag in 1736-1737 Ausgabe veröffentlicht Augmented enthält 200 Briefe gegen 180 für die erste Auflage .. Illustriert mit einem Frontispiz, ein Porträt des Autors und den Titel der sechs Vignetten. Vollzeit Kalb. Wirbelsäule Rippen verzierten. Teil der Titel und Bandnummer in rot Marokko, mit Rädern auf den Volumenzahlen. Kleinen Verlust auf Oberkiefer Schwanz Band I. Kuppelkopf von Band II. Der rechte Rand des ersten Bandes hat sicherlich in Wasser getaucht, wodurch die Margen wurden zu einem Maximum von 5 minimeters einige Punkte getrimmt; keine Beschädigung des Textes (gleiche Band II, aber weniger). Einige Schrammen auf dem Geschirr. Trotz dieser Mängel, alle dekorativen und nett. Jüdischen Buchstaben sind die ersten literarischen Beitrag des Boyer d'Argens nach seiner Militärkarriere und seiner bemerkenswertesten für seine Phantasie und Elan Buch. Das Buch war ursprünglich eine Zeitschrift, Briefe erschienen regelmäßig. Eine jüdische Reisende in Europa teilte seine Beobachtungen und Reflexionen, seine jüdischen Freunde, nach einem Modell sehr beliebt zu dieser Zeit und qu'emploiera ersten in Marana Die türkischen Spion im Jahre 1684, dann in Montesquieus Persische Briefe Alle Ergebnisse 1721 in einem eleganten Satire auf die Gesellschaft und Sitten der Zeit. Das Volumen V an Sancho Pansa, der sechsten Barbier von Dom Quixote gewidmet. Es bleibt die Tatsache, dass der Wind aus ganz philosophischen und kritischen bläst, und es ist der Atem der Aufklärung, die einen finden wir im Geiste von Diderot und Voltaire und s fragt der Wahrnehmung der Dinge, Meinung und Wahrheit.

• 
• 
• 
• 
•